金刚塔
来源：网络 作者：小鱼儿 最后更新时间：2007-08-31
官渡金刚宝座塔，又名金刚塔，位于昆明市官渡古镇。三千多年前这里称之蜗洞。因古人找捞螺蛳为食，他们称螺蛳为蜗牛故而得名。到了唐代，这里修建了渡口，命名官渡。官渡古镇不仅历史悠久，而且向以六寺，七阁，八庙古建筑群著称。金刚宝座塔犹如镶嵌在古建筑群中的一颗璀灿的明珠。
金刚塔是一座方形高台基上建成的中间大，四角小的五塔建筑。台基高4.7米，边长10.4米，东、西、南、北四道券门十字贯通。主塔高大雄伟居中，高16.05米，小塔仅5米。塔身桶形，状如喇嘛塔，两头粗，中间细，下半部有七圈莲瓣（称金刚圈）如台阶样层层收缩。四面开眼神光门（佛龛）。塔身之上又是方形须弥式塔脖子。塔刹上十三天相轮，有铜锻伞盖，垂八铃铎，盖面立铜铸四天王。再上为石制圆光，四面有小铃铎。刹顶为宝瓶、宝珠。此塔始建于元至正年间，后毁。现塔为明代天顺二年遗物。是特进荣禄大夫镇守云南总兵沐琮倡导，由镇守云南太监罗桂出资建造。历时三个月，全部竣工。官渡金刚塔从整体上是突出对五佛的表现和供养。然而当时造塔，一是为造功德，西门券洞庭湖顶刻“功德宝塔”。二是求延寿，东门顶额刻“延寿法门”。三是顺习俗，稳民心。当时元初征战云南，战争的破坏造成许多后遗症，为了稳定民心，使边境无虑，达到“不治治之” 的目的，所以借云南崇尚佛教的风俗，建造了石塔。石塔经过几百年风雨剥蚀和地震的考验依然耸立。唯有台基下沉三米。
塔形状如喇嘛塔，式样古朴典雅，高深莫测。主塔须弥座高2.7米。边长5.5米，塔体园形，中心大塔本身就是无形大日的象征，是至高无上的佛部。四小塔就是四方佛部，大塔四面眼光门内的化佛，就是四方佛。据佛经言，金刚界为始觉上转法门，或五种正等正觉果智（五种至高无上的智慧）。因此又派生为五部，居中的佛部，即大日如来，又称摩诃毗庐遮那佛部。东方的金刚部，部主阿阂佛；南方的宝部，部主宝生佛，又名灌顶法王，在你头上洒上几滴净水，马上就能立地成佛，快速无比；西方的莲花部，部主阿弥陀佛，又称无量寿佛；北方的羯摩部，部主就是释迦牟尼应身，又称不空成就佛。从而，突出了对五佛的表现和恭维。
在塔身须弥座束腰部分，五佛座骑，是对五部佛作进一步恭维和宣教。东面正中浮雕狮子，狮子为诸兽之王，象征毗卢遮那为诸法之王；狮子两边为象，象力最大，诸兽无敌，暗喻金刚部无坚不摧；能破诸魔；比喻阿众法力；南面雕双马，马行速疾，象征三密修行，快捷无比。西面雕双翅孔雀，孔雀为瑞兽，生西方极乐世界，能歌善舞。佛经说它是转法轮王（即莲花部阿弥陀的别称）的标志。见了它，即可托生极乐世界，永世欢乐；北面雕人头鸟，叫迦楼罗，又名大鹏金翅鸟，此鸟威力能降诸龙，象征羯摩法王摄引一切人天，无不归者。
官渡金刚塔别具特色，风格与众不同。如北京真觉寺、碧云寺和内蒙古呼和浩特的金刚塔都在基座的四壁刻满菩萨，全体佛神亮相，有的塔不刻佛象，仅刻佛的法器以暗示佛的存在。而官渡金刚塔，在基座上既不雕菩萨，也不示法器，而是大书诸葛亮神的种子真言（神密咒语），以示神的存在，这种建筑取意密教称为“法曼陀罗”，高于其它种类曼陀罗。源于印度。早在1400 年前由印度经西域传入我国。但在元代盛行喇嘛教，因此，只发展了密教的另一种──喇嘛塔，而很少建金刚塔，只是到了明代，金刚塔这种形式既满足了已经完善了的密教教义，又符合明王朝以中央统四方的口味，因而此塔开始在我国盛行。
这就是金刚塔在我国不多见，即有也多建于明代以后的原因。
金刚塔是一座方形高台基上建成的中间大，四角小的五塔建筑。台基高4.7米，边长10.4米，东、西、南、北四道券门十字贯通。主塔高大雄伟居中，高16.05米，小塔仅5米。塔身桶形，状如喇嘛塔，两头粗，中间细，下半部有七圈莲瓣（称金刚圈）如台阶样层层收缩。四面开眼神光门（佛龛）。塔身之上又是方形须弥式塔脖子。塔刹上十三天相轮，有铜锻伞盖，垂八铃铎，盖面立铜铸四天王。再上为石制圆光，四面有小铃铎。刹顶为宝瓶、宝珠。此塔始建于元至正年间，后毁。现塔为明代天顺二年遗物。是特进荣禄大夫镇守云南总兵沐琮倡导，由镇守云南太监罗桂出资建造。历时三个月，全部竣工。官渡金刚塔从整体上是突出对五佛的表现和供养。然而当时造塔，一是为造功德，西门券洞庭湖顶刻“功德宝塔”。二是求延寿，东门顶额刻“延寿法门”。三是顺习俗，稳民心。当时元初征战云南，战争的破坏造成许多后遗症，为了稳定民心，使边境无虑，达到“不治治之” 的目的，所以借云南崇尚佛教的风俗，建造了石塔。石塔经过几百年风雨剥蚀和地震的考验依然耸立。唯有台基下沉三米。
塔形状如喇嘛塔，式样古朴典雅，高深莫测。主塔须弥座高2.7米。边长5.5米，塔体园形，中心大塔本身就是无形大日的象征，是至高无上的佛部。四小塔就是四方佛部，大塔四面眼光门内的化佛，就是四方佛。据佛经言，金刚界为始觉上转法门，或五种正等正觉果智（五种至高无上的智慧）。因此又派生为五部，居中的佛部，即大日如来，又称摩诃毗庐遮那佛部。东方的金刚部，部主阿阂佛；南方的宝部，部主宝生佛，又名灌顶法王，在你头上洒上几滴净水，马上就能立地成佛，快速无比；西方的莲花部，部主阿弥陀佛，又称无量寿佛；北方的羯摩部，部主就是释迦牟尼应身，又称不空成就佛。从而，突出了对五佛的表现和恭维。
在塔身须弥座束腰部分，五佛座骑，是对五部佛作进一步恭维和宣教。东面正中浮雕狮子，狮子为诸兽之王，象征毗卢遮那为诸法之王；狮子两边为象，象力最大，诸兽无敌，暗喻金刚部无坚不摧；能破诸魔；比喻阿众法力；南面雕双马，马行速疾，象征三密修行，快捷无比。西面雕双翅孔雀，孔雀为瑞兽，生西方极乐世界，能歌善舞。佛经说它是转法轮王（即莲花部阿弥陀的别称）的标志。见了它，即可托生极乐世界，永世欢乐；北面雕人头鸟，叫迦楼罗，又名大鹏金翅鸟，此鸟威力能降诸龙，象征羯摩法王摄引一切人天，无不归者。
官渡金刚塔别具特色，风格与众不同。如北京真觉寺、碧云寺和内蒙古呼和浩特的金刚塔都在基座的四壁刻满菩萨，全体佛神亮相，有的塔不刻佛象，仅刻佛的法器以暗示佛的存在。而官渡金刚塔，在基座上既不雕菩萨，也不示法器，而是大书诸葛亮神的种子真言（神密咒语），以示神的存在，这种建筑取意密教称为“法曼陀罗”，高于其它种类曼陀罗。源于印度。早在1400 年前由印度经西域传入我国。但在元代盛行喇嘛教，因此，只发展了密教的另一种──喇嘛塔，而很少建金刚塔，只是到了明代，金刚塔这种形式既满足了已经完善了的密教教义，又符合明王朝以中央统四方的口味，因而此塔开始在我国盛行。
这就是金刚塔在我国不多见，即有也多建于明代以后的原因。
