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风俗文化 |
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武当“传统养生修炼方法的种类” |
| 道教从养生健身、延寿成仙的宗旨出发，全面继承发展了中华传统诸家的各种炼养方法，形成了多渠道、多层次的养生体系。在元代，曾有人做过统计，当时流传的养生修炼方法有三千余种。而道书上记载的大约有二.. |
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中国武当拳国际交流大会 [图] |
| 为弘扬武当武术，促进武当武术的发展，从1999年起，武当山特区每年9月或10月都要举行这项国际武术盛会，会期四天。其宗旨广泛团结国内外武术同仁，以武会友，发扬武当武术，让武当武术为全民健身服务，为.. |
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武当国际旅游节 [图] |
| 每年9月或10月，在武当山地区都要举行这项国际性旅游文化盛会。会期为4天或一个月。由湖北省人民政府主办，省旅游局、省民族宗教事务委员会、十堰市人民政务、武当山特区承办这项节庆活动。首届于1998年举.. |
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武当山雕塑2 [图] |
| “御”是对帝王的敬称，道书称他们是宇宙万物的创造者，统率天地万神。玉皇大帝是道教崇祀的最高天帝，位居四御之首。木雕造像为坐像，高0.62米，雍容华贵，犹如人间的帝王，头戴皇冠，着装华贵，庄重肃穆.. |
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朝武当 |
| 武当山地区有“朝武当”的习俗,含有上山祭拜山神的意思,其实这是人们享受生活的又一种方式,就像扫墓总是与踏青郊游连在一起的,“朝武当”也成为一种爬山的乐趣。每年农历三月份春光明媚和八月份秋高气爽的.. |
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武当山书法 [图] |
| 峻极于天匾“峻极于天”匾牌为清代木匾。其用意一语双关，一是赞美清代创建的纯阳宫宏伟高大，可以与天穹相毗连。二是赞美真武大帝的功德无量，威力无边。关于“峻极”二字的应用，宋代文人陈纲有“峻极巍.. |
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武当“敬神礼仪 ” [图] |
| 敬神礼仪上供品供品有五供和十供之分。五供为常设供品，有香、花、灯、水、果。十供则在五供的基础上，增添茶、食、宝、珠、衣。现在道观的供品一般为茶、果、饭、面食、菜。茶，指茶叶或茶水；果，指干果.. |
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道教服饰 [图] |
| 道教服饰道服分为常服和法服两大系列。常服主要有大褂和道袍。大褂袖宽一尺四寸，右腋开襟，有两飘带；中褂则多为对襟。道袍，又称“得罗”，与大褂相似，袖宽一尺八寸以上，长短随身，青、蓝色，象征天色.. |
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武当道家斋宴 [图] |
| 武当道家斋饭与道教文化具有很深的渊源，是武当山道士日常饮食和香客信士用朝山进香的主要食物。以道教哲理融于日常饮食起居，增智开慧。明代武当山道教享有特殊的经济和政治地位，为防止各色人等鱼目混珠.. |
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十堰:推碾中华文化的“石磨” |
| 十堰:推碾中华文化的“石磨”把湖北省十堰比作磨合中华文化的“石磨”是非常贴切的，农家必备的“石磨”给了我们太多的韵味禀赋。石磨上下两块合阴阳之气，两块之中暗藏“太极图”，寻常之物不寻常。石磨.. |
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武当山雕塑3 [图] |
| 木雕老君老子，又被道教尊为太上老君，是中国先秦道家学派创始人，以无上智慧写下了道教奉为圣典的《道德经》。木雕老子像，通高1.96米，贴金彩绘。慈眉善目，表情和蔼，银须飘拂，形象十分生动。神态上象.. |
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武当山书法3 [图] |
| 生天立地匾悬于金顶皇经堂内中央神龛之上，横匾，行楷，平板式，金地黑字，地斑驳，墨书，为道光皇帝御笔,道光玺宝题刻镶嵌于匾文“天、立”字间的中上方。匾高1.4米，宽3.72米，厚0.09米。木质，地贴金，.. |
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