畲族宗族习俗

        生活在闽东山区的畲族村寨多以血缘相近的同姓聚族同居，部分由不同姓氏的地缘或亲缘家庭为基础的异姓聚居，畲族村里有祠堂。

        畲族的宗族结构是“总祠”--“同姓宗祠”--“房”--“家庭”，畲族人普遍认为“盘、蓝、雷、钟”四姓本为一家人，因而视为同宗，总祠内四姓始祖“并列封牌位”。同姓畲族关系更为密切，“祠--房--家庭”的结构方式和当地汉族宗族结构基本相同。即“私祠”是以地域开基祖为首的血缘相近的同姓子孙组成的宗族组织，“房”以开基祖的各儿孙组成的宗族支派，“家庭”是组成宗祠的基本单位。随着时间推进了子孙的繁衍，人口增多，一些村落中原有家庭演进成“房”，“房”升级为“支祠”，“支祠”演进为“祠”的宗族网络。宗族领袖一般由年龄辈份大、年事高、威望重的人担任。
　　
　　解放后畲族民政、民事逐步由由村干部取代宗族领袖负责管理，畲族乡村祠堂建筑格局与汉族相同，大厅中间设有祖龛，内陈放祖牌，造工细腻，雕刻精致。随着社会的发展的经济活动的增多，畲族家庭也发生根本变化，家长权威削弱，男女平等、尊老爱幼、团结互助的新型家庭关系逐渐形成，旧道德礼仪规范成为社会主义新道德、新风尚所取代。